Welkom bij
Moderne landbouw
!
Voor draadaanvoer, vóór TIG en MIG, het was boog - boerderijreparatie door de booglasser, ook bekend als de boog-engel. Als de engelen het niet konden repareren, de enige toevlucht was gebed.
Er is veel gezegd over die uitvindingen waarvan de gevolgen het aanzien van de landbouw veranderden, en op zijn beurt, veranderde het landschap. We kennen allemaal de lijst:trekker, silo, hooibalenpers, vacuüm melker, landelijke elektrificatie (REA), aardappel graver, hydraulica, centrale spil, vierwielaandrijving, cabines … Trek airconditioning af van elke moderne tractor, en de landbouw zoals we die kennen, zou instorten voordat de dag om is.
Mijn grootvader geloofde dat deze lijst corrupt was, wat betekent dat het net niet immoreel is; hij was een ruiter. Voor hem was er geen dag zo glorieus als een dag achter de handvatten na de vlucht van Clydes. Hij bedoelde opname in de bijbelse zin. De definitie van verlossing van mijn grootvader was het volgen van een voren die zo glad als zijde overrolt en de geuren van de aarde stinkend en vrijgevig opstijgen. Dit, mijn grootvader geloofde, geen tractor kon dupliceren.
van uitvindingen, zelden wordt de booglasser genoemd als de game-changer van de landbouw. Er was een interval in het eerste hoofdstuk van REA waarin een lasser zeldzaam was op de boerderij. Het apparaat werd algemeen aangenomen als voldoende bewijs van de duistere kunsten, hetzelfde als het eten van kip met de veren eraan vast. De booglasser stond in dezelfde volgorde als satanische aanbidding, in ieder geval veel te dicht bij de hel.
Mijn vader had een booglasser in het jaar dat REA arriveerde, sindsdien in het midden van de winkel, kwaadwillig neuriën zoals booglassers doen, hetzelfde als satanische rituelen.
De booglasser betekende een cruciaal verschil in management, begroting, economie, en, vooral, creativiteit. Dit melancholische apparaat was het verschil tussen het vervangen van een kapot bit en het repareren ervan. Toch was er iets in dat sinistere, droevig gezoem van versterkers, dat theatrale salvo van vonken, een ontmoedigend apparaat alsof het niet in competitie is met de duivel.
Het was algemeen bekend in die levendmakende dagen, de wereld in de greep van een wrede depressie, dat sommigen een pact met Beëlzebub hadden gesloten om een booglasser voor de winkel te krijgen. Omdat die boeren hun mais er wel sneller af leken te krijgen, hun aardappelen uit de week voor de bevriezing, en een paar andere dingen voor hun buren. Laat staan dat de verklaring was dat ze niet altijd naar de stad hoefden voor onderdelen. Hoe slecht de amateurlas ook is, een klassieke kauwgom, het was nog sneller, goedkoper, en dichter bij het veld dan een nieuw stuk.
De boerderijwinkel was ooit een kleine plaats, gelijke afstand tussen de veranda van het huis en de schuur, de deuropening die uitkijkt op de stadsweg. Op zaterdagochtend verzamelde een stel buren zich, hun vrachtwagens, tractoren, elk met een gewond wezen. Regenachtige dagen waren nog erger. Gelukkig als de winkel een gerieflijke vlierboom had om deze gemeente te huisvesten, waarachter de twee-holer was. De boom bloeide dienovereenkomstig. Er was zelden echt geld mee gemoeid, als er een nieuwe schuttingtang aan de deurklink werd gehangen, ook perziktaart, appeltaart, of bramentaart; schuur rubbers, kam honing, een vers plakje spek. Betaal voor een paar lassen.
Ze gaven dit spul zelden aan mijn vader, maar hielden het op, hing het, liet het in jute zakken, naast de winkeldeur. Een beetje als een daad van aanbidding.
Op dezelfde manier als het verzamelbord bij het kerkhuis, geld hoeft niet naar God te gaan, net dichtbij genoeg. Boog engelen waren zo.
