Welkom bij
Moderne landbouw
!
Volgens een theorie, onze voorouders hebben verweesde wolvenpups geadopteerd, getemd door ze te binden aan menselijke families, en riepen hun hulp in bij de jacht en bewaking. Volgens de andere versie, uitgehongerde wolven hingen rond menselijke nederzettingen, opruimen, bedelen, en het stelen van restjes, en geleidelijk aanpassen aan het samenleven met mensen.
De ambivalentie van deze oorsprongsmythen is in de loop van de millennia versterkt, aangezien honden in honderden maten zijn gefokt, vormen, en gedrag, en ingeschreven in vrijwel elke beschikbare rol in ons leven en onze geest. Het is logisch, dan, dat onze taal en uitdrukkingen onze gemengde gevoelens over de beste vriend van de mens weerspiegelen.
Honden zijn gefokt in honderden maten, vormen en gedrag, en ingeschreven in vrijwel elke beschikbare rol in ons leven en onze geest. Het is logisch, dan, dat onze taal en uitdrukkingen onze gemengde gevoelens over de beste vriend van de mens weerspiegelen. In de Bijbel, honden worden over het algemeen behandeld als onreine aaseters. Deuteronomium 23:18 leert ons:"Gij zult de huur van een hoer niet meebrengen, of de prijs van een hond, in het huis van de HEERE, uw God, voor elke gelofte:want zelfs beide zijn een gruwel voor de HEERE, uw God” – en Spreuken 26:11 merkt op:“Zoals een hond terugkeert naar zijn uitbraaksel, zo keert een dwaas tot zijn dwaasheid terug.” Mattheüs 7:6 waarschuwt ons:"Geef het heilige niet aan de honden, werp uw parels niet voor de zwijnen, opdat zij hen niet onder hun voeten vertrappen, en keer je weer om en verscheurt je.” Openbaring 22:15 plaatst honden in nog slechter gezelschap:“Want buiten zijn honden, en tovenaars, en hoerenlopers, en moordenaars, en afgodendienaars, en wie liefheeft en liegt.” Jesaja 56:10 erkent in ieder geval de mogelijkheid om waakhonden te werken:“Zijn wachters zijn blind:ze zijn allemaal onwetend, het zijn allemaal domme honden, ze kunnen niet blaffen; slapen, liggen, liefdevol sluimeren.” En in hoofdstuk 7 van Richteren, God instrueert Gideon om een speciale groep krijgers te kiezen door zijn leger te water te brengen, en alleen degenen uitkiezen “die met zijn tong in het water klotsen, als een hondenlap". In de Griekse mythologie, honden doen het iets beter:de waakhond Kerberos bewaakte de toegang tot de onderwereld. En het is alleen Ulysses' trouwe jachthond Argos die hem herkent wanneer hij terugkeert naar Ithaca na zijn 20-jarige Odyssee - hun reünie is een van de meest aangrijpende afleveringen in de oude literatuur. Bij Shakespeare, hond is meestal een scheldwoord - Shakespeariaanse beledigingen omvatten "slaaf, zielloze schurk, hond", "jullie valse Deense honden", "ongelovige, moordende hond”, “honden, lafaards, lafaards”, "Jij hoerenhond, jij slaaf, jij cur", en vele anderen. Na de verkrachting van Lucrece, Tarquin "als een diefachtige hond kruipt daar droevig". En de heksen in MacBeth brouwen "oog van watersalamander, en teen van kikker, wol van vleermuis, en tong van de hond". In de afgelopen paar eeuwen, poëtische honden hebben het veel beter gedaan. Walt Whitman riep de mannelijke jachthond op als metgezel, in "Leaves of Grass":"Een vuur aansteken en het vers gedode wild braden, / Lekker in slaap vallen op de verzamelde bladeren, met mijn hond en geweer aan mijn zijde.” Tennyson stelde zich een herdershond voor als de agent van een barmhartige God:"de herder doodt niet / De schapen die van zijn kudde afdwalen, maar stuurt / Zijn zorgvuldige hond om ze naar de kudde te brengen.” En Elizabeth Barrett Browning schreef 120 regels "To Flush, Mijn hond", als dank voor zijn trouwe aanwezigheid bij haar ziekbed:“Alleen deze hond, wachtte op, / Wetende dat wanneer het licht weg is / Liefde blijft om te schijnen.” Deze hints naar een gendergebonden verschil worden expliciet in een komische monoloog uit de jaren 80 van Gamble Rogers, een folkzanger uit Florida die Jimmy Buffett leerde: “
Merk je de manier waarop ik dat woord zei?
En dan zijn er nog honden. D O G S. Yip-yaps. Maar zowel dawgs als honden zijn geliefd. Volgens de Hedonometer een hulpmiddel dat het relatieve geluk van dingen rangschikt, honden (bij 6.78 van een mogelijke 9) outscores katten (bij 6.64) — en beide lopen ver voor varkens (bij 4.62). En puppy komt binnen op 7.58! Nog altijd, de oude ambivalentie over honden blijft in de vele negatieve Engelse uitdrukkingen en uitdrukkingen die het woord gebruiken. Een paard of een veestapel die het slecht doet, is een hond, ook al is iemand die het goed doet een gelukkige hond . We worden aangemoedigd om en slapende honden liegen , en vervloek iemand die het werk vermijdt als een... luie Hond , maar we klagen dat we moeten werk als een hond , en zijn hond-moe . Iemand mag ga naar de honden , en zelfs sterf als een hond na het leven het leven van een hond in een hond-eet-hond wereld . We kunnen niet leer een oude hond nieuwe trucs , zelfs als elke hond zal zijn dag hebben . Eten dat is niet geschikt voor een hond kan je verlaten ziek als een hond . Een echt verknipte situatie is een hondendiner . Je bent misschien als trots als een hond met twee staarten , maar degenen die liggen met honden zal opstaan met vlooien . En de honden blaffen maar de karavaan gaat verder . Ik zou kunnen doorgaan - maar ik moet een man spreken over een hond.
Ik zei DAWG. Dat is D A W G, dauw.
Dat is de beste vriend van de mens waar ik het over heb, lief, loyaal, en hangende oren. Breng je cognac als je verdwaald bent in een sneeuwstorm, leg zijn grijze snoot op je knie en kijk naar je op met die grote heldere bruine ogen, en zeg:"Ik hou van je, Ik ben een dwaas."
Weeg ongeveer anderhalve pond per stuk. met juwelen getooid, met linten, verontwaardigd, gepommade, gepoederd, gelakte teennagels, bergkristalkragen, ontworpen door God en de natuur om te worden gesleept in het kielzog van een langzaam varende boot op zoek naar grote afvalvissen.
