Mythologische en religieuze betekenis van de Khejri-boom

De Sanskrietnaam van de khejri-boom is " Sami " of " Shami “. Sommige van de Europese Sanskrietgeleerden hebben, echter, noemde het Mimosa suma en Acacia suma, na verwijzing naar de geschriften (Monier-Williams, 1899). Khejri wordt beschreven als het bezitten van een extreem harde hand Wood, en wordt verondersteld vuur te bevatten (Manu Smriti, VII, 247; Raghuwansa, iii, 9). In het Sanskriet wordt het ook wel " Agnigarbha ” vanwege de associatie met vuur.

Hindoe-gemeenschappen in India beschouwen de khejri-boom als heilig. Als onderdeel van vele festivals, het wordt aanbeden door mensen en heeft een religieuze betekenis.

in het oude Vedische tijden , Khejri-hout werd meestal gebruikt voor het aansteken van het heilige vuur van Yagna (ook bekend als yajna/yajña/yagya). Het vuur is ontstaan ​​door twee stukken hard hout tegen elkaar te wrijven om de vlam te creëren, namelijk het ene stuk khejri en het andere stuk Peepal of Aswattha (Ficus religiosa).

De verwijzing naar deze boom is gevonden in Rig Veda en Atharv Veda .

Khejri wordt ook genoemd in de Mahabharata en Ramayana. In het verhaal, Arjuna moest onderduiken (d.w.z. een jaar van verborgen ballingschap - 13e jaar) met zijn Pandava-broers, en hij verborg zijn boog, genaamd Gandiva (Arjuna's boog), in de holle stam van een Khejri-boom, d.w.z. " banni boom “.

Khejri is genoemd in de Valmiki Ramayana samen met andere bomen die groeien op de heuvels van Panchvati . Lakshman gebruikte takken van de Khejri-boom voor de hut met rieten dak-Parnakuti, waar hij samen met Lord Rama en zijn vrouw Sita verbleef tijdens hun 14-jarige ballingschap. Heer Rama aanbad deze boom ook nadat hij Ravana had verslagen.

economisch belang en gebruik van de Khejri-boom

Van wortel tot peul, elk deel van de boom heeft wat nut.

Zijn status als de 'staatsboom' van Rajasthan onderstreept het belang ervan. Het wordt de 'kalpavriksha van de woestijn' genoemd omdat alle delen van khejri nuttig zijn. Behalve dat hij bekend staat als de 'koning van de woestijn', het staat ook wel bekend als de 'wonderboom'.

Het is een van de symbolen van sociaal-economische ontwikkeling in de omgeving. Typisch, woestijnbewoners beschouwen deze boom als hun levensader en een soort die ze prefereren. Khejri was de meest voorkomende boslandbouwsoorten eeuwenlang vanwege de vele voordelen en toepassingen.

• De Khejri-boom biedt hout geschikt voor de bouw . Voor woningbouw, het wordt vaak gebruikt als spanten, plaatst scharrels, deuren en ramen, en voor putconstructie, als rechtopstaande palen van Perzische wielen, landbouwwerktuigen en schachten, evenals spaken, kameraden, en jukken van karren.
• Deze boom is een grote voederboom het verstrekken van veevoeder voor kamelen, vee, schaap, en geiten met voedzame, zeer smakelijk groen en droogvoer. Tijdens de wintermaanden wanneer er geen ander groenvoer beschikbaar is in de droge gebieden, khejri-bomen worden zwaar gesnoeid.
• De bladeren, hoog in voedingswaarde, worden lokaal "loong" genoemd en vormen een belangrijk deel van de voerbehoefte van woestijnvee.

• Khejri-boom fungeert ook als a natuurlijke habitat en beschutting voor veel insecten zoals honingbijen, mieren, kevers en vogels zoals krekels en wevervogels.
• Khejri-boom biedt hoge kwaliteit brandstof hout .
• Aangezien Khejri een stikstofbindende boom is, draagt ​​bij aan het verbeteren van de vruchtbaarheid van de bodem . Er kunnen verschillende gewassen onder en eromheen gezaaid worden.
• Khejri is een effectief windscherm dat landbouwgrond beschermt van de woestijnwinden wanneer ze langs de omtrek worden geplant.
• Verder, het biedt een rijke bron van bio-materie naar de grond wanneer het zijn bladeren afwerpt.
• Afrasteringsmaterialen kan worden gemaakt van de gebroken takken.

• De fruit van de khejri-boom zijn groene onrijpe peulen, en plaatselijk bekend als “ sangria " of " sangar “. Droge sperziebonen van khejri worden het hele jaar door gebruikt voor Koken . Panchkuta , een lokaal gerecht gemaakt van vijf groenten , bevat deze groente als een van de ingrediënten. De peulen zijn rijk aan eiwitten en worden ook gebruikt bij het maken van augurken.

• Bekend als kho-kha in het lokale dialect , gedroogde rijpe peulen zijn ook eetbaar en hebben een zoete pulp.
• Toen in 1899 en 1939 hongersnood toesloeg, zelfs de schors, die samentrekkend en bitter is, werd gegeten.

• In mei en juni, de gom van de boom kan worden geoogst die voedzaam en goed te eten is.
• Volgens de Ayurveda, symptomatische behandeling van schorpioen- en slangenbeten kan worden bereikt met het schorsextract van deze boom.
• De wortels van de boom worden gebruikt voor het maken van ledikanten, handgreep voor landbouwwerktuigen. De wortel is sterker hout en minder vatbaar voor insectenschade in vergelijking met de stengel.
• In droge gebieden, Khejri-bomen fungeren als windschermen en veiligheidsgordels en stabiliseren van verschuivende zandduinen. Door dit soort functies worden de dieren beschermd tegen hete en koude wind en verschuivende duinen. Dit is de enige boomsoort die zorgen voor de broodnodige schaduw en beschutting voor de boeren en hun vee tijdens de zomermaanden.